ਗੁਰੂ ਹਰਿਰਾਇ, (ਜਨਮ 1630, ਪੰਜਾਬ, ਭਾਰਤ—ਮੌਤ 1661, ਪੰਜਾਬ), ਸੱਤਵੇਂ ਸਿੱਖ ਗੁਰੂ (1644-61)
ਗੁਰੂ ਹਰਿਰਾਇ [16 ਜਨਵਰੀ 1630 – 6 ਅਕਤੂਬਰ 1661) ਸੱਤਵੇਂ ਨਾਨਕ ਵਜੋਂ ਸਤਿਕਾਰੇ ਜਾਂਦੇ, ਸਿੱਖ ਧਰਮ ਦੇ ਦਸ ਗੁਰੂਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਸੱਤਵੇਂ ਸਨ। ਉਹ ਆਪਣੇ ਦਾਦਾ ਅਤੇ ਛੇਵੇਂ ਸਿੱਖ ਆਗੂ ਗੁਰੂ ਹਰਗੋਬਿੰਦ ਜੀ ਦੀ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ 3 ਮਾਰਚ 1644 ਨੂੰ 14 ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਵਿੱਚ ਸਿੱਖ ਆਗੂ ਬਣਿਆ। ਉਹਨਾ ਨੇ 31 ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਵਿੱਚ ਆਪਣੀ ਮੌਤ ਤੱਕ ਲਗਭਗ ਸਤਾਰਾਂ ਸਾਲਾਂ ਤੱਕ ਸਿੱਖਾਂ ਦਾ ਮਾਰਗਦਰਸ਼ਨ ਕੀਤਾ। ਗੁਰੂ ਹਰਿਰਾਇ ਜੀ ਦੇ ਦਾਦਾ ਹਰਗੋਬਿੰਦ ਸਾਹਿਬ, ਛੇਵੇਂ ਗੁਰੂ ਅਤੇ ਇੱਕ ਮਹਾਨ ਫੌਜੀ ਆਗੂ ਸਨ। ਗੁਰੂ ਹਰਿਰਾਇ ਜੀ ਨੇ ਮਾਲਵਾ ਖੇਤਰ ਦੀ ਯਾਤਰਾ ਕੀਤੀ, ਜਿੱਥੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸਥਾਨਕ ਬਰਾੜ ਕਬੀਲਿਆਂ ਨੂੰ ਸਿੱਖ ਧਰਮ ਵਿੱਚ ਤਬਦੀਲ ਕੀਤਾ। ਗੁਰੂ ਹਰਿਰਾਇ ਸਿੱਖ ਸਿਪਾਹੀਆਂ ਦੀ ਵੱਡੀ ਫੌਜ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਲਈ ਜ਼ਿਕਰਯੋਗ ਹੈ ਜਿਸ ਨੂੰ ਛੇਵੇਂ ਸਿੱਖ ਗੁਰੂ ਨੇ ਇਕੱਠਾ ਕੀਤਾ ਸੀ, ਫਿਰ ਵੀ ਫੌਜੀ ਸੰਘਰਸ਼ ਤੋਂ ਬਚੇ ਹੋਏ ਸੀ।
ਪਰ ਸ਼ਾਸਨ ਕਰ ਰਹੇ ਮੁਸਲਿਮ ਮੁਗਲ ਰਾਜਵੰਸ਼ ਨਾਲ ਲਗਾਤਾਰ ਸ਼ਾਂਤੀਪੂਰਨ ਸਬੰਧਾਂ ਦੀ ਮੰਗ ਕੀਤੀ।ਉਹਨਾ ਨੇ ਰੂੜੀਵਾਦੀ ਸੁੰਨੀ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਔਰੰਗਜ਼ੇਬ ਦੀ ਬਜਾਏ ਮੱਧਮ ਸੂਫੀ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਦਾਰਾ ਸ਼ਿਕੋਹ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕੀਤਾ ਕਿਉਂਕਿ ਦੋ ਭਰਾਵਾਂ ਨੇ ਮੁਗਲ ਸਾਮਰਾਜ ਦੀ ਗੱਦੀ ‘ਤੇ ਉਤਰਾਧਿਕਾਰ ਦੀ ਲੜਾਈ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤੀ ਸੀ।
ਔਰੰਗਜ਼ੇਬ ਨੇ 1658 ਵਿਚ ਉਤਰਾਧਿਕਾਰੀ ਯੁੱਧ ਜਿੱਤਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਉਸ ਨੇ 1660 ਵਿਚ ਗੁਰੂ ਹਰਿਰਾਇ ਜੀ ਨੂੰ ਫਾਂਸੀ ਦਿੱਤੇ ਦਾਰਾ ਸ਼ਿਕੋਹ ਲਈ ਆਪਣੇ ਸਮਰਥਨ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰਨ ਲਈ ਬੁਲਾਇਆ। ਗੁਰੂ ਹਰਿਰਾਇ ਜੀ ਨੇ ਆਪਣੇ ਵੱਡੇ ਪੁੱਤਰ ਰਾਮ ਰਾਏ ਨੂੰ ਉਸ ਦੀ ਨੁਮਾਇੰਦਗੀ ਕਰਨ ਲਈ ਭੇਜਿਆ। ਔਰੰਗਜ਼ੇਬ ਨੇ ਰਾਮ ਰਾਏ ਨੂੰ ਬੰਧਕ ਬਣਾ ਕੇ ਰੱਖਿਆ, ਰਾਮ ਰਾਏ ਨੂੰ ਉਸ ਸਮੇਂ ਦੇ ਸਿੱਖਾਂ ਦੇ ਪਵਿੱਤਰ ਗ੍ਰੰਥ ਆਦਿ ਗ੍ਰੰਥ ਦੀ ਇੱਕ ਆਇਤ ਬਾਰੇ ਸਵਾਲ ਕੀਤਾ। ਔਰੰਗਜ਼ੇਬ ਨੇ ਦਾਅਵਾ ਕੀਤਾ ਕਿ ਇਸ ਨੇ ਮੁਸਲਮਾਨਾਂ ਦੀ ਬੇਇੱਜ਼ਤੀ ਕੀਤੀ।
ਰਾਮ ਰਾਏ ਨੇ ਔਰੰਗਜ਼ੇਬ ਨੂੰ ਖੁਸ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਬਾਣੀ ਨੂੰ ਸਿੱਖ ਗ੍ਰੰਥ ਦੇ ਨਾਲ ਖੜ੍ਹੇ ਕਰਨ ਦੀ ਬਜਾਏ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ, ਇੱਕ ਅਜਿਹਾ ਕੰਮ ਜਿਸ ਲਈ ਗੁਰੂ ਹਰਿਰਾਇ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਵੱਡੇ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਛੇਕਣ ਲਈ ਯਾਦ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਮੌਤ ਤੋਂ ਕੁਝ ਸਮਾਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਗੁਰੂ ਜੀ ਨੇ ਰਾਮ ਰਾਏ ਦੀ ਬਜਾਏ ਆਪਣੇ ਪੰਜ ਸਾਲ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਹਰੀ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਨੂੰ ਆਪਣਾ ਉੱਤਰਾਧਿਕਾਰੀ ਬਣਾਇਆ। 1661 ਵਿੱਚ ਗੁਰੂ ਹਰਿਰਾਇ ਜੀ ਦੀ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਹਰਿਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਪੰਜ ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਵਿੱਚ ਅੱਠਵੇਂ ਗੁਰੂ ਬਣੇ। ਕੁਝ ਸਿੱਖ ਸਾਹਿਤ ਉਹਨਾ ਦੇ ਨਾਮ ਨੂੰ ਹਰੀ ਰਾਏ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ।
ਜੀਵਨੀ
ਗੁਰੂ ਹਰਿਰਾਇ ਜੀ ਦਾ ਜਨਮ ਨਿਹਾਲ ਕੌਰ ਅਤੇ ਬਾਬਾ ਗੁਰਦਿੱਤਾ ਦੇ ਘਰ ਸੋਢੀ ਘਰ ਵਿੱਚ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਜਦੋਂ ਉਹ 8 ਸਾਲ ਦਾ ਸੀ ਤਾਂ ਉਹਨਾ ਦੇ ਪਿਤਾ ਦੀ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ। 10 ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਵਿੱਚ, 1640 ਵਿੱਚ, ਗੁਰੂ ਹਰਿਰਾਇ ਜੀ ਦਾ ਵਿਆਹ ਦਇਆ ਰਾਮ ਦੀ ਪੁੱਤਰੀ ਮਾਤਾ ਕਿਸ਼ਨ ਕੌਰ (ਕਈ ਵਾਰ ਸੁਲੱਖਣੀ ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ) ਨਾਲ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਦੋ ਬੱਚੇ ਸਨ, ਰਾਮ ਰਾਏ ਅਤੇ ਹਰਿਕ੍ਰਿਸ਼ਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਬਾਅਦ ਵਾਲੇ ਅੱਠਵੇਂ ਗੁਰੂ ਬਣੇ।
ਗੁਰੂ ਹਰਿਰਾਇ ਜੀ ਦੇ ਭਰਾ ਸਨ। ਉਹਨਾ ਦੇ ਵੱਡੇ ਭਰਾ ਧੀਰ ਮੱਲ ਨੇ ਸ਼ਾਹਜਹਾਂ ਤੋਂ, ਮੁਫਤ ਜ਼ਮੀਨ ਗ੍ਰਾਂਟਾਂ ਅਤੇ ਮੁਗਲ ਸਰਪ੍ਰਸਤੀ ਨਾਲ ਉਤਸ਼ਾਹ ਅਤੇ ਸਮਰਥਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਧੀਰ ਮੱਲ ਨੇ ਇੱਕ ਸਮਾਨਾਂਤਰ ਸਿੱਖ ਪਰੰਪਰਾ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਦਾਦੇ ਅਤੇ ਛੇਵੇਂ ਗੁਰੂ ਹਰਗੋਬਿੰਦ ਦੀ ਆਲੋਚਨਾ ਕੀਤੀ। ਛੇਵੇਂ ਗੁਰੂ ਨੇ ਧੀਰ ਮੱਲ ਨਾਲ ਅਸਹਿਮਤ ਹੋ ਕੇ ਛੋਟੇ ਹਰਿਰਾਇ ਨੂੰ ਉੱਤਰਾਧਿਕਾਰੀ ਨਿਯੁਕਤ ਕੀਤਾ।
ਗੁਰੂ ਹਰਿਰਾਇ ਦੇ ਜੀਵਨ ਅਤੇ ਸਮਿਆਂ ਬਾਰੇ ਪ੍ਰਮਾਣਿਕ ਸਾਹਿਤ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਹੈ, ਉਹਨਾ ਨੇ ਆਪਣਾ ਕੋਈ ਗ੍ਰੰਥ ਨਹੀਂ ਛੱਡਿਆ ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਰਚੇ ਕੁਝ ਸਿੱਖ ਗ੍ਰੰਥਾਂ ਵਿੱਚ ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਨਾਮ “ਹਰੀ ਰਾਇ” ਲਿਖਿਆ ਗਿਆ। 18ਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿੱਚ ਲਿਖੀਆਂ ਗੁਰੂ ਹਰਿਰਾਇ ਦੀਆਂ ਕੁਝ ਜੀਵਨੀਆਂ ਜਿਵੇਂ ਕੇਸਰ ਸਿੰਘ ਛਿੱਬਰ ਦੁਆਰਾ, ਅਤੇ 19ਵੀਂ ਸਦੀ ਦਾ ਸਿੱਖ ਸਾਹਿਤ ਬਹੁਤ ਹੀ ਅਸੰਗਤ ਹਨ।
ਦਾਰਾ ਸ਼ਿਕੋਹ
ਬਾਦਸ਼ਾਹ ਸ਼ਾਹਜਹਾਂ ਦੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਪਤਨੀਆਂ ਤੋਂ ਚਾਰ ਪੁੱਤਰ ਸਨ: ਦਾਰਾ ਸ਼ਿਕੋਹ, ਸ਼ੁਜਾ ਮੁਹੰਮਦ, ਔਰੰਗਜ਼ੇਬ ਅਤੇ ਮੁਰਾਦ ਬਖਸ਼। ਦਾਰਾ ਸ਼ਿਕੋਹ ਵਾਰਸ-ਪ੍ਰਤੱਖ ਸੀ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਦਾ ਬਹੁਤ ਪਿਆਰਾ ਸੀ। ਔਰੰਗਜ਼ੇਬ ਬਹੁਤ ਚਲਾਕ, ਚਲਾਕ ਅਤੇ ਅਭਿਲਾਸ਼ੀ ਸੀ, ਅਤੇ ਗੱਦੀ ‘ਤੇ ਬੈਠਣ ਲਈ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਸੀ। (ਨਾਮ ਔਰੰਗਜ਼ੇਬ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ – ਸਿੰਘਾਸਣ ਲਈ ਢੁਕਵਾਂ) ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਵੱਡੇ ਭਰਾ ਨੂੰ ਇੱਕ ਕਟੋਰੇ ਵਿੱਚ ਟਾਈਗਰ ਦੀਆਂ ਮੂਹੜੀਆਂ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਉਹ ਖ਼ਤਰਨਾਕ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਬਿਮਾਰ ਹੋ ਗਿਆ।
ਜੋਤਸ਼ੀਆਂ ਨੂੰ ਬੁਲਾਇਆ ਗਿਆ, ਪੀਰਾਂ ਅਤੇ ਫਕੀਰਾਂ ਨੂੰ ਬੁਲਾਇਆ ਗਿਆ, ਸਾਰੇ ਜਾਣੇ-ਪਛਾਣੇ ਜਾਦੂ, ਜਾਦੂ ਅਤੇ ਜਾਦੂ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਗਈ ਪਰ ਕੋਈ ਲਾਭ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ। ਬੁੱਧੀਮਾਨ ਲੋਕ ਇਕੱਠੇ ਹੋ ਗਏ ਅਤੇ ਉਹ ਇਸ ਫੈਸਲੇ ‘ਤੇ ਪਹੁੰਚੇ ਕਿ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਬਾਘ ਦੇ ਮੁੱਛਾਂ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਹਟਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ, ਉਦੋਂ ਤੱਕ ਠੀਕ ਹੋਣ ਦੀ ਕੋਈ ਉਮੀਦ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਵਿਚਾਰ ਸੀ ਕਿ ਜੇ ਦੋ ਔਂਸ ਚੀਬੂਲਿਕ ਮਾਈਰੋਬਾਲਨ (ਵਿਗਿਆਨਕ ਨਾਮ: ਟਰਮਿਨਿਨਲੀਆ ਚੇਬੂਲਾ; ਆਯੁਰਵੈਦਿਕ ਦਵਾਈ ਵਿੱਚ ਅਰਾਲੂ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਸਨੂੰ ਜੁਲਾਬ ਅਤੇ ਪੇਟ ਦੇ ਗੁਣ ਹੋਣ ਦਾ ਸਿਹਰਾ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ) ਅਤੇ ਇੱਕ ਮਾਸ਼ਾ ਵਜ਼ਨ ਵਾਲੀ ਲੌਂਗ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਸਦੀ ਸਿਹਤ ਨੂੰ ਬਹਾਲ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।
ਸਮਰਾਟ ਨੇ ਸਮੱਗਰੀ ਲਈ ਹਰ ਜਗ੍ਹਾ ਖੋਜ ਕੀਤੀ ਪਰ ਉਹ ਨਹੀਂ ਮਿਲ ਸਕੇ – ਇਹ ਉਦੋਂ ਤੱਕ ਸੀ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਉਸਦੇ ਪ੍ਰਧਾਨ ਮੰਤਰੀ, ਜਿਸ ਨੇ ਗੁਰੂਆਂ ਦੀ ਪ੍ਰਸਿੱਧੀ ਬਾਰੇ ਸੁਣਿਆ ਸੀ, ਨੂੰ ਇਹ ਸੂਚਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਕਿ ਗੁਰੂਆਂ ਦੇ ਭੰਡਾਰੇ ਤੋਂ ਉਪਲਬਧ ਹਨ, ਇਹ ਉਮੀਦ ਬਹਾਲ ਹੋ ਗਈ ਸੀ. ਭਾਵੇਂ ਸਮਰਾਟ ਗੁਰੂ ਦਾ ਵੈਰ ਰੱਖਦਾ ਸੀ, ਫਿਰ ਵੀ ਗੁਰੂ ਘਰ ਸਾਰਿਆਂ ਲਈ ਹਮਦਰਦੀ ਅਤੇ ਰਹਿਮ ਦੀ ਖਾਨ ਸੀ, ਇਸ ਵਿਚ ਕੋਈ ਸ਼ੱਕ ਨਹੀਂ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਲੋੜੀਂਦਾ ਸਮਾਨ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰੇਗਾ। ਬਾਦਸ਼ਾਹ ਨੇ ਗੁਰੂ ਜੀ ਅੱਗੇ ਨਿਮਰ ਹੋ ਕੇ ਇੱਕ ਚਿੱਠੀ ਭੇਜੀ।
ਗੁਰੂ ਜੀ ਇਸ ਗੱਲੋਂ ਖੁਸ਼ ਹੋਏ ਕਿ ਬਾਦਸ਼ਾਹ ਨੂੰ ਇੰਨਾ ਭਰੋਸੇਮੰਦ ਖ਼ਤ ਲਿਖਣ ਲਈ ਉਸ ਉੱਤੇ ਭਰੋਸਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਲੋੜੀਂਦੀਆਂ ਦਵਾਈਆਂ ਦੇਣ ਲਈ ਸਹਿਮਤ ਹੋ ਗਏ। ਗੁਰੂ ਜੀ ਨੇ ਕਿਹਾ, “ਵੇਖੋ, ਮਨੁੱਖ ਇੱਕ ਹੱਥ ਨਾਲ ਫੁੱਲ ਤੋੜਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇੱਕ ਹੱਥ ਨਾਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਚੜ੍ਹਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਫੁੱਲ ਦੋਵਾਂ ਹੱਥਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸਮਾਨ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਕੁਹਾੜੀ ਚੰਦਨ ਦੇ ਰੁੱਖ ਨੂੰ ਕੱਟ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਚੰਦਨ ਕੁਹਾੜੀ ਨੂੰ ਸੁਗੰਧਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ ਗੁਰੂ ਨੂੰ ਬੁਰਾਈ ਦੇ ਬਦਲੇ ਚੰਗਿਆਈ ਵਾਪਸ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ।
ਸਮੱਗਰੀ ਨੂੰ ਤੋਲਿਆ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਇਹ ਸਮਝਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ ਕਿ ਇਹ ਦਵਾਈਆਂ ਪਚਣ ਲਈ ਲਏ ਗਏ ਸਭ ਤੋਂ ਸਖ਼ਤ ਪਦਾਰਥਾਂ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ. ਇਹਨਾਂ ਸਮੱਗਰੀਆਂ ਵਿੱਚ, ਗੁਰੂ ਨੇ ਇੱਕ ਮੋਤੀ ਜੋੜਿਆ ਜਿਸਨੂੰ ਪੀਸਿਆ ਜਾਣਾ ਸੀ ਅਤੇ ਸਹਾਇਕ ਉਪਾਅ ਵਜੋਂ ਵਰਤਿਆ ਜਾਣਾ ਸੀ। ਬਾਦਸ਼ਾਹ ਕੁਦਰਤੀ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਬਹੁਤ ਪ੍ਰਸੰਨ ਹੋਇਆ ਅਤੇ ਗੁਰੂ ਨਾਲ ਆਪਣੀ ਸਾਰੀ ਦੁਸ਼ਮਣੀ ਭੁੱਲ ਗਿਆ, ਅਤੇ ਸਹੁੰ ਖਾਧੀ ਕਿ ਉਹ ਉਸਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਕਦੇ ਵੀ ਤੰਗ ਨਹੀਂ ਕਰੇਗਾ। ਉਸ ਦੀ ਦਵਾਈ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਅਤੇ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਅਤੇ ਪੂਰਾ ਇਲਾਜ ਕੀਤਾ ਗਿਆ।
ਗੁਰੂ ਹਰਿਰਾਇ ਨੇ ਦਾਰਾ ਸ਼ਿਕੋਹ ਨੂੰ ਡਾਕਟਰੀ ਦੇਖਭਾਲ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕੀਤੀ, ਸੰਭਵ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਜਦੋਂ ਉਸ ਨੂੰ ਮੁਗਲ ਕਾਰਕੁਨਾਂ ਦੁਆਰਾ ਜ਼ਹਿਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਮੁਗਲ ਰਿਕਾਰਡਾਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਗੁਰੂ ਹਰਿਰਾਇ ਨੇ ਦਾਰਾ ਸ਼ਿਕੋਹ ਨੂੰ ਹੋਰ ਰੂਪਾਂ ਦੀ ਸਹਾਇਤਾ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕੀਤੀ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਭਰਾ ਔਰੰਗਜ਼ੇਬ ਨੇ ਉੱਤਰਾਧਿਕਾਰੀ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਲਈ ਲੜਾਈ ਕੀਤੀ ਸੀ। ਆਖਰਕਾਰ, ਔਰੰਗਜ਼ੇਬ ਨੇ ਜਿੱਤ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ, ਦਾਰਾ ਸ਼ਿਕੋਹ ਨੂੰ ਗ੍ਰਿਫਤਾਰ ਕਰ ਲਿਆ ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਇਸਲਾਮ ਤੋਂ ਧਰਮ-ਤਿਆਗ ਦੇ ਦੋਸ਼ ਵਿੱਚ ਫਾਂਸੀ ਦੇ ਦਿੱਤੀ। 1660 ਵਿੱਚ, ਔਰੰਗਜ਼ੇਬ ਨੇ ਦਾਰਾ ਸ਼ਿਕੋਹ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਸਬੰਧਾਂ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰਨ ਲਈ ਗੁਰੂ ਹਰ ਰਾਏ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਸਾਹਮਣੇ ਪੇਸ਼ ਹੋਣ ਲਈ ਬੁਲਾਇਆ।
ਸਿੱਖ ਪਰੰਪਰਾ ਵਿੱਚ, ਗੁਰੂ ਹਰਿਰਾਇ ਜੀ ਨੂੰ ਪੁੱਛਿਆ ਗਿਆ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਮੁਗਲ ਰਾਜਕੁਮਾਰ ਦਾਰਾ ਸ਼ਿਕੋਹ ਦੀ ਮਦਦ ਕਿਉਂ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ ਜਿਸ ਦੇ ਪੁਰਖਿਆਂ ਨੇ ਸਿੱਖਾਂ ਅਤੇ ਸਿੱਖ ਗੁਰੂਆਂ ਨੂੰ ਸਤਾਇਆ ਸੀ। ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਗੁਰੂ ਹਰਿਰਾਇ ਜੀ ਨੇ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ ਸੀ ਕਿ ਜੇਕਰ ਕੋਈ ਮਨੁੱਖ ਇੱਕ ਹੱਥ ਨਾਲ ਫੁੱਲ ਤੋੜ ਕੇ ਦੂਜੇ ਹੱਥ ਨਾਲ ਦੇਵੇ ਤਾਂ ਦੋਹਾਂ ਹੱਥਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕੋ ਜਿਹੀ ਖੁਸ਼ਬੂ ਆਉਂਦੀ ਹੈ।
ਰਾਮ ਰਾਇ
ਸ਼ਾਹਜਹਾਂ ਦੀ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਔਰੰਗਜ਼ੇਬ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਵਾਲੇ ਰਾਜ ਦਾ ਰਵੱਈਆ ਗ਼ੈਰ-ਮੁਸਲਮਾਨਾਂ ਪ੍ਰਤੀ ਵਿਰੋਧੀ ਹੋ ਗਿਆ। ਬਾਦਸ਼ਾਹ ਔਰੰਗਜ਼ੇਬ ਨੇ ਉਤਰਾਧਿਕਾਰ ਦੀ ਲੜਾਈ ਦੌਰਾਨ ਗੁਰੂ ਸਾਹਿਬ ਦੁਆਰਾ ਰਾਜਕੁਮਾਰ ਦਾਰਾ ਸ਼ਕੋਹ ਨੂੰ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸਹਾਇਤਾ ਦਾ ਬਹਾਨਾ ਬਣਾਇਆ ਅਤੇ ਗੁਰੂ ਸਾਹਿਬ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਝੂਠੇ ਇਲਜ਼ਾਮ ਲਗਾਏ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਦਿੱਲੀ ਬੁਲਾਇਆ ਗਿਆ। ਬਾਬਾ ਰਾਮਰਾਇ ਜੀ ਗੁਰੂ ਸਾਹਿਬ ਦੀ ਤਰਫੋਂ ਦਰਬਾਰ ਵਿਚ ਪੇਸ਼ ਹੋਏ। ਉਹਨਾ ਨੇ ਧੀਰਮਲਾਂ ਅਤੇ ਮੀਨਾਂ ਦੁਆਰਾ ਪੈਦਾ ਕੀਤੇ ਗੁਰੂ ਘਰ ਅਤੇ ਸਿੱਖ ਧਰਮ ਬਾਰੇ ਕੁਝ ਗਲਤਫਹਿਮੀਆਂ ਨੂੰ ਸਪੱਸ਼ਟ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ। ਫਿਰ ਵੀ ਇਕ ਹੋਰ ਜਾਲ, ਜਿਸ ਤੋਂ ਉਹ ਬਚ ਨਹੀਂ ਸਕਦੇ ਸੀ, ਇਸ ਆਇਤ ਦੇ ਅਰਥ ਨੂੰ ਸਪੱਸ਼ਟ ਕਰਨਾ ਸੀ “ਮੁਹੰਮਦ ਦੀ ਸੁਆਹ ਘੁਮਿਆਰ ਦੇ ਗਤਲੇ ਵਿੱਚ ਡਿੱਗਦੀ ਹੈ, ਇਹ ਬਰਤਨਾਂ ਅਤੇ ਇੱਟਾਂ ਵਿੱਚ ਢਾਲੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਉਹ ਸੜਦੀਆਂ ਹਨ ਤਾਂ ਉਹ ਚੀਕਦੀਆਂ ਹਨ”।
ਬਾਬਾ ਰਾਮਰਾਇ ਨੇ ਸਮਰਾਟ ਨੂੰ ਖੁਸ਼ ਕਰਨ ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਹਮਦਰਦੀ ਹਾਸਲ ਕਰਨ ਲਈ ਗੁਰਬਾਣੀ ਨੂੰ ਤੋੜ ਮਰੋੜ ਕੇ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ। ਜਦੋਂ ਗੁਰੂ ਹਰਿਰਾਇ ਜੀ ਨੂੰ ਇਸ ਘਟਨਾ ਬਾਰੇ ਸੂਚਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਤੁਰੰਤ ਰਾਮ ਰਾਇ ਜੀ ਨੂੰ ਸਿੱਖ ਪੰਥ ਵਿੱਚੋਂ ਛੇਕ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਵਾਰ-ਵਾਰ ਮੁਆਫ਼ੀ ਲਈ ਬੇਨਤੀ ਕਰਕੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਮਿਲਿਆ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਗੁਰੂ ਸਾਹਿਬ ਨੇ ਸਿੱਖਾਂ ਲਈ ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਦੀ ਮੂਲ ਬਾਣੀ ਅਤੇ ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਸਾਹਿਬ ਦੁਆਰਾ ਸਥਾਪਿਤ ਮੂਲ ਮਰਿਆਦਾਵਾਂ ਵਿਚ ਕਿਸੇ ਵੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਤਬਦੀਲੀ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਇੱਕ ਸਖਤ ਸੰਪੱਤੀ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਕੀਤੀ।
ਪ੍ਰਭਾਵ
ਉਹਨਾ ਨੇ ਸਿੱਖ ਧਰਮ ਵਿੱਚ ਕਈ ਜਨਤਕ ਗਾਇਨ ਅਤੇ ਗ੍ਰੰਥ ਪਾਠ ਦੀਆਂ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤੀਆਂ। ਕਥਾ ਜਾਂ ਭਾਸ਼ਣ ਸ਼ੈਲੀ ਦੇ ਪਾਠਾਂ ਨੂੰ ਗੁਰੂ ਹਰਿਰਾਇ ਦੁਆਰਾ ਸਿੱਖਾਂ ਦੀ ਸ਼ਬਦ ਕੀਰਤਨ ਗਾਇਨ ਪਰੰਪਰਾ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਉਹਨਾ ਨੇ ਸਿੱਖ ਧਰਮ ਦੀ ਅਖੰਡ ਕੀਰਤਨ ਜਾਂ ਨਿਰੰਤਰ ਗ੍ਰੰਥ ਗਾਇਨ ਪਰੰਪਰਾ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਜੋਤੀਆਂ ਦਾ ਕੀਰਤਨ ਜਾਂ ਸਮੂਹਿਕ ਲੋਕ ਗੀਤ ਗਾਇਨ ਦੀ ਪਰੰਪਰਾ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤੀ।
ਸੁਧਾਰ
ਤੀਜੇ ਸਿੱਖ ਆਗੂ ਗੁਰੂ ਅਮਰਦਾਸ ਜੀ ਨੇ ਮੰਜੀ (ਧਾਰਮਿਕ ਪ੍ਰਸ਼ਾਸਨ ਦੇ ਖੇਤਰ ਜਿਸ ਨੂੰ ਸੰਗਤੀਆਂ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ) ਨਿਯੁਕਤ ਕਰਨ ਦੀ ਪਰੰਪਰਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤੀ ਸੀ, ਨੇ ਮਾਲੀਆ ਇਕੱਠਾ ਕਰਨ ਦੀ ਦਸਵੰਧ (“ਆਮਦਨ ਦਾ ਦਸਵਾਂ”) ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤੀ ਸੀ। ਗੁਰੂ ਦੇ ਨਾਮ ਅਤੇ ਸਮੂਹਿਕ ਭਾਈਚਾਰਕ ਧਾਰਮਿਕ ਸਰੋਤ ਵਜੋਂ, ਅਤੇ ਸਿੱਖ ਧਰਮ ਦੀ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਲੰਗਰ
ਪਰੰਪਰਾ ਜਿੱਥੇ ਕੋਈ ਵੀ, ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਭੇਦਭਾਵ ਦੇ, ਇੱਕ ਫਿਰਕੂ ਬੈਠਕ ਵਿੱਚ ਮੁਫਤ ਭੋਜਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ।
ਜਥੇਬੰਦਕ ਢਾਂਚਾ ਜਿਸ ਨੇ ਸਿੱਖਾਂ ਨੂੰ ਮੁਗਲ ਜ਼ੁਲਮ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕਰਨ ਅਤੇ ਵਧਣ ਵਿਚ ਮਦਦ ਕੀਤੀ ਸੀ, ਨੇ ਗੁਰੂ ਹਰਿਰਾਇ ਲਈ ਨਵੀਆਂ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਪੈਦਾ ਕੀਤੀਆਂ ਸਨ। ਚੰਦਾ ਇਕੱਠਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ, ਕੁਝ ਮਸੰਦਾਂ (ਸਥਾਨਕ ਮੰਡਲੀ ਦੇ ਆਗੂ), ਜਿਸ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਗੁਰੂ ਹਰਿਰਾਇ ਦੇ ਵੱਡੇ ਭਰਾ ਧੀਰ ਮੱਲ ਸਨ, ਇਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰਿਆਂ ਨੇ ਸ਼ਾਹਜਹਾਨ, ਜ਼ਮੀਨੀ ਗ੍ਰਾਂਟਾਂ ਅਤੇ ਮੁਗਲ ਪ੍ਰਸ਼ਾਸਨ ਦੇ ਸਮਰਥਨ ਦੁਆਰਾ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ – ਸਿੱਖਾਂ ਨੂੰ ਅੰਦਰੂਨੀ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਵੰਡਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਸੀ। ਮੁਕਾਬਲਾ ਕਰਨ ਵਾਲੀਆਂ ਲਹਿਰਾਂ ਵਿੱਚ, ਸਮਾਨੰਤਰ ਗੁਰਗੱਦੀ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰੋ, ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਿੱਖ ਧਰਮ ਨੂੰ ਕਮਜ਼ੋਰ ਕਰੋ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਗੁਰੂ ਹਰਿਰਾਇ ਲਈ ਚੁਣੌਤੀ ਦਾ ਇੱਕ ਹਿੱਸਾ ਸਿੱਖਾਂ ਨੂੰ ਏਕਤਾ ਵਿੱਚ ਰੱਖਣਾ ਸੀ।
ਉਹਨਾ ਨੇ ਭਾਈ ਜੋਧ, ਭਾਈ ਗੋਂਡਾ, ਭਾਈ ਨੱਥਾ, ਭਗਤ ਭਗਵਾਨ (ਪੂਰਬੀ ਭਾਰਤ ਲਈ), ਭਾਈ ਫੇਰੂ (ਰਾਜਥਾਨ ਲਈ), ਭਾਈ ਭਗਤ (ਬੈਰਾਗੀ ਵਜੋਂ ਵੀ ਜਾਣੇ ਜਾਂਦੇ) ਵਰਗੇ ਨਵੇਂ ਮਸੰਦਾਂ ਨੂੰ ਮੰਜੀਆਂ ਦੇ ਮੁਖੀ ਨਿਯੁਕਤ ਕੀਤਾ।
ਸਲੋਕ ਮਹਲਾ ਸਤਵਾਨ (੭)
ਆਮ ਸਿੱਖ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਗੁਰੂ ਹਰਗੋਬਿੰਦ, ਗੁਰੂ ਹਰਿਰਾਇ ਅਤੇ ਗੁਰੂ ਹਰਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਨੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਬਾਣੀ ਵਿਚ ਯੋਗਦਾਨ ਨਹੀਂ ਪਾਇਆ। ਇਹ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸੱਚ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਗੁਰੂ ਹਰਿਰਾਇ ਜੀ ਨੇ ਸਲੋਕ ਮਹੱਲਾ ਸਤਵਾਨ ਲਿਖਿਆ ਸੀ।
ਇਹ ਮਹੱਲਾ ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਦੀ ਕੀਰਤਪੁਰੀ ਬੀੜ ਵਿੱਚ ਹੈ। ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਹ ਸਪਸ਼ਟ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਗੁਰੂ ਹਰਿਰਾਇ ਦੀ ਰਚਨਾ ਵਜੋਂ ਮਾਰਕ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਸੱਤਵੇਂ ਮੀਨਾ ਗੁਰੂ ਮਿਹਰਬਾਨ ਨੇ ਵੀ ਗਲਤ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਖੁੱਲ੍ਹਾ ਛੱਡ ਕੇ ਮਾਰਕਰ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ ਹੈ। ਮਿਹਰਬਾਨ ਦੀਆਂ ਲਿਖਤਾਂ ਵਾਲੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਗ੍ਰੰਥ ਵਿਚ ਸ਼ਲੋਕ ਨਹੀਂ ਮਿਲਦਾ। ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ ਹੀ ਸਿੱਖ ਗੁਰੂਆਂ ਦੇ ਜੀਵਨ ਬਾਰੇ ਕੋਈ ਲਿਖਤ ਗੁਰੂ ਹਰਿਰਾਇ ਬਾਣੀ ਲਿਖਣ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦੀ। ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਗੁਰੂ ਹਰਿਰਾਇ ਜੀ ਨੂੰ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਮੰਨਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ। ਹਰੇਕ ਗੁਰੂ ਦਾ ਕਵਿਤਾਵਾਂ ਜਾਂ ਦੋਹੇ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨ ਦਾ ਆਪਣਾ ਤਰੀਕਾ ਸੀ।
ਗੁਰਬਾਣੀ ਦਾ ਜਾਪ
ਇੱਕ ਦਿਨ ਸਿੱਖਾਂ ਨੇ ਗੁਰੂ ਜੀ ਨੂੰ ਪੁੱਛਿਆ ਕਿ ਕੀ ਗੁਰੂਆਂ ਦੀ ਬਾਣੀ ਨੂੰ ਸਮਝੇ ਬਿਨਾਂ ਪੜ੍ਹਣ ਵਾਲਿਆਂ ਨੂੰ ਇਸ ਤੋਂ ਕੋਈ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਲਾਭ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਗੁਰੂ ਜੀ ਨੇ ਉਸ ਸਮੇਂ ਕੋਈ ਜਵਾਬ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤਾ, ਅਤੇ ਅਗਲੀ ਸਵੇਰ ਸ਼ਿਕਾਰ ਲਈ ਚਲੇ ਗਏ। ਰਸਤੇ ਵਿੱਚ, ਗੁਰੂ ਜੀ ਇੱਕ ਟੁੱਟੇ ਹੋਏ ਬਰਤਨ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਆਏ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਮੱਖਣ ਸੀ।
ਸੂਰਜ ਦੀਆਂ ਕਿਰਨਾਂ ਟੁੱਟੇ ਘੜੇ ਦੇ ਟੁਕੜਿਆਂ ‘ਤੇ ਮੱਖਣ ਨੂੰ ਪਿਘਲਾ ਰਹੀਆਂ ਸਨ। ਗੁਰੂ ਜੀ ਨੇ ਇਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਟੁਕੜਾ ਆਪਣੇ ਹੱਥ ਵਿੱਚ ਲਿਆ ਅਤੇ ਕਿਹਾ, “ਮੇਰੇ ਸਿੱਖੋ, ਟੁੱਟੇ ਹੋਏ ਘੜੇ ਦੇ ਟੁਕੜੇ – ਜਦੋਂ ਇਹਨਾਂ ਨੂੰ ਗਰਮ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਚਿਪਕਣ ਵਾਲਾ ਮੱਖਣ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਪਿਘਲ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਉਸ ਦੇ ਸਿੱਖਾਂ ਦੇ ਦਿਲਾਂ ਨੂੰ ਭਜਨ।
ਮੌਤ ਦੇ ਸਮੇਂ ਗੁਰੂਆਂ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਜ਼ਰੂਰ ਫਲ ਦੇਵੇਗੀ। ਭਾਵੇਂ ਸਮਝੇ ਜਾਂ ਨਾ, ਇਸ ਦੇ ਅੰਦਰ ਮੁਕਤੀ ਦਾ ਬੀਜ ਹੈ। ਅਤਰ ਅਜੇ ਵੀ ਟੁੱਟੇ ਫੁੱਲਦਾਨ ਨਾਲ ਚਿਪਕਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ।”
ਦ੍ਰਿਸ਼ਟਾਂਤ ਦਾ ਭਾਵ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਜੋ ਕੋਈ ਹਰ ਰੋਜ਼ ਗੁਰਾਂ ਦੇ ਉਪਦੇਸ਼ ਪੜ੍ਹਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਨੂੰ ਯਕੀਨਨ ਸ਼ਾਂਤੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਅਤੇ ਭਾਵੇਂ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਹੀਂ ਸਮਝ ਸਕਦਾ, ਪਰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਬਿਨਾਂ ਸ਼ੱਕ ਉਸ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰੇਗਾ। ਗੁਰੂ ਰਾਮਦਾਸ ਜੀ ਨੇ ਕਿਹਾ ਹੈ: “ਸ਼ਬਦ ਗੁਰੂ ਹੈ, ਸ਼ਬਦ ਵਿਚ ਗੁਰੂ, ਅਤੇ ਸ਼ਬਦ ਵਿਚ ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਦਾ ਸਾਰ ਹੈ.”
ਮੌਤ ਅਤੇ ਉਤਰਾਧਿਕਾਰ
ਆਪਣੀ ਮੌਤ ਤੋਂ ਕੁਝ ਸਮਾਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਗੁਰੂ ਜੀ ਨੇ ਰਾਮ ਰਾਏ ਦੀ ਬਜਾਏ ਆਪਣੇ ਪੰਜ ਸਾਲ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਹਰੀ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਨੂੰ ਆਪਣਾ ਉੱਤਰਾਧਿਕਾਰੀ ਬਣਾਇਆ। 1661 ਵਿੱਚ ਗੁਰੂ ਹਰਿਰਾਇ ਜੀ ਦੀ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਹਰਿਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਪੰਜ ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਵਿੱਚ ਅੱਠਵੇਂ ਗੁਰੂ ਬਣੇ। ਕੁਝ ਸਿੱਖ ਸਾਹਿਤ ਉਹਨਾ ਦੇ ਨਾਮ ਨੂੰ ਹਰੀ ਰਾਏ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ।